Dunpeel

일본청소년들이 서로의 랩배틀 실력을 겨루는 고교생RAP선수권(高校生RAP選手権)에 출전하면서 주목을 받음. 일본인 아버지와 발레리나 출신 한국인 어머니, 부모님의 직업으로 한국, 일본, 미국을 왕복하면서 살았고 그 덕분에 한국어, 일본어, 영어의 3개 국어가 가능. 언어만큼이나 한미일 음악의 특색이 융합된 고유성이 있는 음악이 특징. 자신의 정체성을 강조하는 재능과 고유성에 있어 메모할 가치가 있는 아티스트. www.instagram.com/minachanxx/

절대로 재미없고 유치할 것이란 선입견을 잡고 봤는데, 이것이 묘한 매력에 빠져 마지막화까지 멈추지 못했다. 부드러운 샤베트랄까? 아슬아슬한 줄타기처럼 작은 솜털로 간지럼을 태우는 듯한 묘한 긴장감과 쾌감. (오타니 료헤이, 일본에서 자리 잡았구나^^)

에볼루션 팝 디스코(?) MV를 보고듣고느낀 함축적 소감이다. 개인적으로 흥이나서 매우좋다.

1) 변두리 로켓 2011년 WOWOW / 5부작 / 로켓편 2) 변두리 로켓 2015년 TBS / 10부작 / 로켓편 + 가우디편 3) 변두리 로켓(고스트) 2018년 TBS / 12부작 / 고스트편 + 야타가라스편 2011년 방영이후 2018년 TBS에 새로운 에피소드가 추가되어 10부작으로 방영되었다. 2011년 버전은 볼 필요가 없다. 2015년 시즌1, 2018년 시즌2. 총 4개의 에피소드. 비열한 현실 속에서 난관을 이겨내고 승리하는 '극복물'이다. 재미는 있지만, 4개의 에피소드의 구성과 패턴이 동일하여, 회를 거듭할 수록 지루함을 느낀다.

정체성을 만들어 가는 과정에서 이전 음악과 개연성을 찾기 어려운 난해한 택배박스를 받은 느낌. 노래의 가사만 따로 보면 '마이 스타일' 스러운 있지 느낌은 있는데, 왜 굳이.. 그녀들은 아이스크림 케익을 얻기 위해 총을들고 질주하여 수송차량을 털어야만 하는지. 원하는 것을 얻기 위한 범죄적 수단을 왜 그녀들을 통해 보여줘야 하는지. 가사와 음악을 왜 이토록 극단적인 단순한 해석으로 MV를 제작했는지 난해합니다. 다음 단계를 위한 과도기적 시도라면, 이후 있지 스러운 정체성을 어떻게 유지해 나갈지도 의문. 기대감 넘치는 데뷔 이후 제대로된 탄력을 못받는 아쉬움.

종교의 믿음엔 이해가 필요없다. 교회의 믿음엔 이해가 필요하다. 교회는 하나님을 위한 공간이 아니다. 하나님을 상품으로 판매하는 다단계 비즈니스 모델이다. 교인은 상처입힌 사람에게 사과하지 않는다. 교인은 교회에 용서를 구하고, 용서받았다 믿는다. 교인은 잘못된 언행에 반성하지 않는다. 교인은 잘못의 지적을 하나님이 주신 시련이라 믿는다. 하나님의 권세를 빌어 교회를 짓고 스스로를 목사라 칭한 것들이 사탄이었고, 하나님을 믿으란 말씀에도 교회와 목사를 믿고 따른 것들이 적그리스도 무리였다. * 교회의 본질은 하나님을 상품화한 다단계 비즈니스 모델이다.

会いたかった - 2006 (아이타캇타, 만나고 싶었다) 大声ダイヤモンド - 2008 (오오고에다이아몬드, 큰 목소리 다이아몬드) 10年桜 - 2009 (10년 벚꽃, 10년 후 다시 만나) ヘビーローテーション - 2010 (헤비 로테이션) 恋するフォーチュンクッキー - 2013 (코이스루 포츈쿠키, 사랑하는 포츈쿠키) 希望的リフレイン - 2014 (희망적인 후렴) 君はメロディー - 2016 (너의 멜로디) ハイテンション - 2016 (하이텐션) 47の素敵な街へ - 2014 (47개의 멋진 마을로) Team8

1. 두가지 개념의 만족 (한국) 완벽은 시작이다. VS (일본) 완벽은 시시하다. 방송을 통해 보여준 높은 실력과 아마추어 스러운 천연의 매력이 공존. 2. 쟈니스와 AKB계열이 만든 갈증 스테이지형 아이돌과 페스티벌형 아이돌의 비교. 변화와 성장을 멈춘 일본 아이돌 음악에 대한 부정의 시각과 갈증을 해소. 3. 코로나19 정상적인 도쿄올림픽 개최가 있었다면 기대하기 힘든 주목과 이슈성. 코로나로 인한 사회적 분위기가 긍정적 시너지효과로 적용되어 일본의 문화적 사회적 이슈로 부상. 4. K-POP 후광 트와이스, JYP의 후광 효과 이전에 경험하지 못한 K-POP 육성시스템 오디션프로그램.

교회 코로나 집단감염 사태에서도 교회는 변화하지 않는다. 그들은 코로나 집단감염 사태로 인한 사회적 질책에 방성하지 않는다. 그들에게 있어 사회적 질책과 압박은 하나님의 시험과 시련으로 이해된다. 그들에게 사회적 협력을 요구하는 목소리는 종교의 탄압이고, 그들이 만든 사탄의 유혹일 뿐이다. * 하나님의 권세를 빌어 교회를 짓고 스스로를 목사라 칭하는 것들이 사탄이고, 하나님을 믿으라니까 교회와 목사를 믿는 것들이 적그리스도 무리였다.